在日朝鮮人一世にどうやって日本に来たのか？と約1500人の一世に実施したアンケートの結果が、1988年、韓国民団青年部が発行した「アボジ聞かせてあの百の事を」という本に掲載されてます。
その結果、強制連行また強制的に連れてこられたと答えた人は一人もいなかった！
朝鮮総連は過去に80万か800万人が強制連行されたと発言してますよね？約1500人にアンケートして、一人も強制連行されて来た人がいないのは明らかにおかしいですよね？これ韓国民団青年部が発行した本ですよ？
在日コリアンの来歴 （要点版）
考えてほしいということなので、考えてみました。といっても語り部「ぢぢ」さまの見聞・考察がほとんどですが。
在日コリアンの来歴 なぜ日本に住むようになったのか？http://www.geocities.co.jp/WallStreet/2463/zainiti_raireki.htmより一部抜粋
まずは典型的な反日コリアンの"お説教"から
「朝日ジャーナル」１９８８年２月２６日号 （在日韓国・朝鮮人に問う 佐藤勝己 1991 亜紀書房より）
１９８８年２月２６日付「朝日ジャーナル」誌上で辛淑玉[1959-]さんは「仮に北が日本人を拉致したとしても日本人は批判できるだろうか。戦争中、膨大な数の朝鮮人を国家の名の下に拉致した歴史的な事実がある。いまなぜ日本に多くの朝鮮人がいるか考えてみてほしい。自国の歴史を忘れた発言が多すぎる」と言っている。
反日コリアンが日本人を黙らせる「決めゼリフ」 で「われわれは日本政府によって強制連行されてきた」というのがあります。
反日マスコミや左翼教師に洗脳された人たちがこの言葉を聞くと、『銃剣で脅されてトラックに無理矢理乗せられた善良な朝鮮人達が、日本に送り込まれて炭坑で重労働させられる』 という酷い場面等を想像して思考停止に陥り、相手に反論できず言い分を聞いてしまうということが多いようです。 まるで水戸黄門の印籠を見せられた小役人のようです。 (略)
しかし資料を見ると実は強制連行でそのまま住みついたという人々はごく少数であることが分かります。反日マスコミや反日コリアンはこの事実を知ったうえでの報道・発言でしょうか？
在日コリアン１世のほとんどが強制連行(徴用)と関係ないことは彼ら自身の調査で明らかです。
「アボジ聞かせて あの日のことを -我々の歴史を取り戻す運動報告書-」 １９８８ 在日本大韓民国青年会中央本部刊
アンケート調査実施の概要
１．調査の対象 在日韓国人で1910年～45年の間に日本に渡航してきた者（ただし、渡航時に満12歳未満の者は除く)
２．調査の時期 1982年10月25日～1983年1月15日
３．調査の方法 国民登録台帳をもとに各地方に居住する在日朝鮮人の人数にほぼ比例するように調査票を割り当て、訪問面接による聴取を行なった。
アンケート回収数 １１０６名
これによると、大部分は本人の自発的な意思で渡日したもので、いわゆる"強制連行"が原因で日本に住みついた人は全体の13.3％しかいないことが分かります。しかし早い時期に渡日した人はすでに亡くなっていること、また家族の一員として渡って来た12歳未満の子供は含まれていないので割合はこれより下がります。さらに戦後渡ってきた者(密航？)を含めるとさらに低下します。
上記資料の分析で徴用(強制連行)数に疑問を呈しています。どうやら本当の強制連行者はさらに少なくなるようだ。
「韓国・朝鮮と日本人」 若槻泰雄 89 原書房 （グラフは「アボジ聞かせて あの日のことを -我々の歴史を取り戻す運動報告書-」より）
現在の在日韓国・朝鮮人の大部分は強制連行と無関係
さらにここで指摘しておきたいことは、在日韓国・朝鮮人（その父祖を含め）と、 強制連行との関係である。朝鮮大学校編「朝鮮に関する研究資料（第四集）」によ れば、「日本に住んでいる大きな部分を占める朝鮮人は太平洋戦争中に日本の官憲 によって強制徴用され……」とあり、在日韓国・朝鮮人は口を開けば必ずのよう に、「われわれは日本政府によって強制連行されてきたものだ」と主張する。 だが この表現は正確ではなく、むしろ事実に反するというべきだと思われる。
1974年の法務省編「在留外国人統計」によれば、在日韓国・朝鮮人の日本上陸年は上の表のようになっている（表省略・昭和20年9月1日以前の日本上陸者の内8万3030人の調査）。
この表によると日本政府が朝鮮人の来日を取締まっていた昭和10年までに渡来したものが全体の53.7％と、半分以上になる。昭和11～15年はまだ民間の自由募集の期間だし、次の昭和16～19年の中でも、国民徴用令による徴集は昭和19年の9月以降のわずか4ヵ月間であるから、単純に計算すると、この期間に徴用されたものは昭和16～19年間の1万4514人の12分の1、つまり1210人（全体 の1.46％）にすぎないことになる。
これに、次項「昭和20年9月1日以前」 の679名（0.8％）を加えた概算1889人（2.3％）ほどが、真に強制連行の名に値する在日朝鮮人だということになる。かりに「官あっせん」を強制徴用の概念の中に入れ、官あっせんが行われていた昭和17年2月～19年8月来日者の推計数を全部加えても、約1万1300人余(14％)にすぎない。
この推定は、昭和16～19年間の月間 来日数を均等として考えたものであるが、実際には、関釜連絡船の運航は終戦が近 くなるにつれ次第に困難になりつつあったから、昭和19年後半の来日徴用者も減少し ているはずである。すなわち、どんなに強制連行の概念を広く解釈しても10％を大 きく超えることはまずあるまい。
民団も韓国青年会も自認
この数字は在日韓国人自体の調査によっても裏付けられている。1988年2月に 発刊された「”我々の歴史を取り戻す運動”報告書」（在日本大韓民国青年会中央本部）には、全国千百余人の一世から直接聞きとりした調査結果が収録されてい る。これによると、渡日の理由として「徴兵・徴用」は13.3％にすぎず、経済 的理由（39.6％）、「結婚・親族との同居」（17.3％）に次いで3番目で ある。この13.3％のうち、徴兵は0.5％で、残りが徴用ということになる。
しかし、「渡日年度別に見た渡日理由」によると、徴用は1926～30年に6 人、1931～35年に9人、1936～40年に51人とある。国民徴用令が公布されたのは1939年7月であって、これが朝鮮に適用されたのは前述のように 1944年9月であるから、この「徴用による渡日という」回答は思い違いによる ものと考えられる。従ってこの人数はのぞかねばならない。 1941～45年の徴兵、徴用と答えた76人も、その大部分は記憶違いというよ りほかはない。徴用が実施されていた1944年9月以降終戦までの一年分だけを 前期の方法で算出すれば16人、すなわち全体の1.5％にしかならない。また、 法務省の数字のアンケート調査の場合と同様、官あっせんを徴用と考えても（1942年2月以降）59人＝5.4％となり、徴兵を加えて5.9％である。
民団発行の「法的地位に関する論文集」（1987）にも「１世の大半が1930年代初期に渡航して永住するに至った経緯からすると……」と、みずから、徴用による渡来が僅少であることを認めている。
このことは理屈の上から考えても当然のことであろう。着のみ着のまま徴集され、人里離れた炭坑や鉱山で虐待酷使されていた者が、日本に残ろうと考えることは想像しがたいことである。彼らは日本の一般社会とほとんど関係なく生活してきたのであって、言葉もろくに出来ず、日本で生活していく基盤ももっていない。彼らは日本に来て、一番長い者でも (官斡旋を徴用とみなしても) 5年そこそこなのであるから、故郷とのつながりは十分持続しているはずである。特に彼らは、妻子を置いて一人だけで徴用されており、その移動はきわめて容易であった。これら徴用された人々の大部分は終戦直後早々に、この、"恨みの島"から故郷へと飛ぶようにして帰ったものとみられる。
在日青年会の調査を分析すると本当の強制連行者といえるのは全体の１．５％に過ぎないようだ。広く解釈しても5.9％である。
実地調査でも「在日1世強制連行少数説」は裏付けられています。
「在日韓国・朝鮮人」 福岡安則 1993 中公新書
私は、１９８８年以降、若い世代の人たちを中心に１５０名余りの在日韓国・朝鮮人からの聞き取りを実施してきたが、自分の親もしくは祖父が「強制連行」で日本に連れてこられたという人には一人も出会わなかった。ただ一人伯父が「強制連行」で北海道の炭坑に連れてこられ、そこで「事故死」にあった（"殺された"といっていいと思う）という事例を聞いているだけである。
（中略）
私の調査体験をもって、安易な結論を導き出すことは慎まなければならない。だがそれにしても、文字どおりの「強制連行」で日本に連れてこられた人達の大部分は母国に帰り、それ以前に仕事を求めて渡日してきた人たちが中心になって日本に残留した、という一般的傾向が認められると思う。
「日韓2000年の真実」 名越二荒之助 平成9年 国際企画
徴用された朝鮮人は、終戦と同時にほとんど帰国しており、今日在日朝鮮人が声高に、自分たちの父母は『強制連行』されたと言い立てるのは、他に目的あってのことと考えざるを得ない。
かつて朝鮮人学校で父母の来日動機を調査したところ、『朝鮮では食えないから渡航して来た』という回答がほとんどで、『強制連行』と答えたのは一人しかいなかったので困惑したという報告があるそうだが（田端元「好太王から朝鮮滅亡後まで」十六）、さもありなんという気がする。
（省略）
215 名前： ぢぢ 投稿日： 2000/06/10(土) 19:19
さて、鮮人の書いたなんとも珍妙な本の話をしておこうかの。
なんという題ぢゃったかの、たしか「朝鮮人強制連行の記録」といったかの。 （朴慶植著 未来社刊）
これが出たのが昭和４０年のことぢゃ。
中身はなんのことはない、戦中の徴用動員で鮮人が数多く内地に動員されたことを少々誇張して書いておるのぢゃが、書いていないこともあっての、当時は鮮人は日本国民ぢゃて、別に鮮人だけが徴用されたわけのものではない、日本人みんなが兵役やら徴用やらでお国のために働いておったということぢゃ。
前にも言うたがの、徴用で来た鮮人はたしかにおったし、数もおおかったのぢゃが、これらはみな戦後の間もないうちにさっさと帰国しおったでの。
後に残ったのは、戦前から来ておるものか、斡旋で来て家族を呼び寄せたものか、徴用で来てもあまり大きな声ではいえぬ事情で帰れなくなったものぢゃて。
また、いったん帰国してから食い詰めて舞い戻ったものも少ない数ではないのぢゃ。戦後しばらくは炭坑などでは人手が不足しておったでの。戻っても働き口はあったのぢゃ。 細かいことを言い出せば、この連中は密入国ということになるの。
なにやらの調査では、在日鮮人の一世の１割と少々が、斡旋やら徴用動員できたものとなっておるらしいがの、戦後のどさくさに密航してきたものも、ここに入っておることぢゃろうて。
（在日本大韓民国青年会中央本部刊 「アボジ聞かせて あの日のことを」 １９８８）
216 名前： つづきぢゃ 投稿日： 2000/06/10(土) 19:20
まさか、正直に密航してきたとも言えんぢゃろうからの。
そもそも、強制連行などという言葉はこの本がこしらえた言葉ぢゃよ。この後、繰り返して鮮人どもが使うようになったがの。
何を妙なことを言い出すかと思ったがの、結局は、鮮人が日本に居残るための言い訳を考えはじめおったのぢゃろうて。
ぢゃが、昭和も４０年頃になると、戦前戦中のことなど知らん連中が高校生やら大学生くらいの年頃になっておったで、この連中がすっかりとだまされての、なんと無理やり連れてこられて、国に返してもらえんとは気の毒にと思い込んだものぢゃ。
まだまだ、日本を目指して経済難民がやってくるようになる遥か前のことぢゃ、日本人は残留孤児のように凄惨な境遇のものを除けばみな外地から引き揚げてきたで、鮮人が帰国せんのには、なにやら悲惨な事情があるのぢゃろうと考えるものがおおかったでの。
なにしろ、戦後生まれの連中はの、鮮人が日本国民であったころの本当の姿を見ておらんで、鮮人どもは、まんまと「気の毒なひとたち」「かわいそうなひとたち」という印象を売り込んだのぢゃ。
なんと言うたかの、団塊世代と後に呼ばれることになった連中ぢゃよ。これがまた、あれこれと騒動をおこすのぢゃ。
それにな、言葉もまだ少々不自由な在日鮮人の一世にくらべて、この代の鮮人はもう外見上は日本人ぢゃで、同じ日本人が差別されておるとも見られるようになってきたのぢゃの。
孫正義の一家は密入国者だった。時効だから、として 告白したのは孫正義氏の実父です。
・・・時効だから、として 告白したのは孫正義氏の実父です。
インタビューに応じたのは正義氏の実父、三憲（元サラ金）氏。
正義氏の祖母は、大邸（テグ）の出身「冬ソナ」の舞台となった江原道。正義氏のルーツの一つが北朝鮮との国境にあるということですね。
正義氏の曽祖父は日本に来てそれから北朝鮮の金山で死去。もともと極貧であった孫氏の一家を支えるために北朝鮮の金山へ採掘人夫として出かけた末の死であった。
ここで、注目したいのは孫子が別に在日であったから差別を受けて極貧にあえいでいたというわけではなく、もともと祖国で食い詰めていた一家であるということ。
孫氏の一家がもし、日本に密入国してして来ていなければ、現在の孫氏の成功はない、ということは知っておきたい。
実父、三憲氏は福岡県鳥栖市の朝鮮人部落で生を受けます。三憲氏は母国を訪れぬまま密入国者の子として育ち終戦を迎えます。
ーーーー日本が戦争に負けて悲しかったですか。
「全然悲しくなかったですね」
ーーー朝鮮半島が開放されるからうれしかったんですか。
「うれしいとも感じなかったですね。僕はやっぱり、こっちで生まれていますからね。向こうにはまだ一度もいったことがなかったし」
（べべこ注：このどっちつかずの宙ぶらりんな精神状態が在日の率直な精神基軸を表しているかと思われます）
「親父とおふくろ（正義氏の祖父母）は、日本語は片言で、ほとんど韓国語でしゃべるわけですよ。だから（自分が朝鮮人だと）自然にわかるわけです」
以下の発言に注目してください。
「戦前は日本に二百何十万の朝鮮人が来とったでしょう。それが戦争が終わると、ほとんど帰って、二、三十万人しか残らなかった」
（べべこ注：日本に留まった朝鮮人は自由意志であった、という証言にもなっています。つまり、残った２．３０万人は自らの意志で日本に住み着いた）
「その残っている朝鮮人は、落ちこぼればっかり。日本にはカスばっかり残っとるんですよ（笑）」 孫三憲氏・談
いったん、朝鮮に戻った一家ですが、そこでも食い詰め、再び日本へ戻って来ます。
密航という手段で。
「ボロ船で・・・朝鮮人ばかり五、六十人乗っていましたね」
（このての密航船が、相当数あったかと思われます）
（以下省略）
参照元：本当に、日本と日本人が大好き（はぁと）♪ ─ たちあがれ日本 ─ NHKは中韓のスパイ http://ameblo.jp/konichiwa/entry-10801253539.html
こちらは、マルハン会長 （丸恨だそうですが）
この人も正直
参照元 ： さてはてメモ帳 Imagine & Think!
http://satehate.exblog.jp/16807977/
その結果、強制連行また強制的に連れてこられたと答えた人は一人もいなかった！
朝鮮総連は過去に80万か800万人が強制連行されたと発言してますよね？約1500人にアンケートして、一人も強制連行されて来た人がいないのは明らかにおかしいですよね？これ韓国民団青年部が発行した本ですよ？
在日コリアンの来歴 （要点版）
考えてほしいということなので、考えてみました。といっても語り部「ぢぢ」さまの見聞・考察がほとんどですが。
在日コリアンの来歴 なぜ日本に住むようになったのか？http://www.geocities.co.jp/WallStreet/2463/zainiti_raireki.htmより一部抜粋
まずは典型的な反日コリアンの"お説教"から
「朝日ジャーナル」１９８８年２月２６日号 （在日韓国・朝鮮人に問う 佐藤勝己 1991 亜紀書房より）
１９８８年２月２６日付「朝日ジャーナル」誌上で辛淑玉[1959-]さんは「仮に北が日本人を拉致したとしても日本人は批判できるだろうか。戦争中、膨大な数の朝鮮人を国家の名の下に拉致した歴史的な事実がある。いまなぜ日本に多くの朝鮮人がいるか考えてみてほしい。自国の歴史を忘れた発言が多すぎる」と言っている。
反日コリアンが日本人を黙らせる「決めゼリフ」 で「われわれは日本政府によって強制連行されてきた」というのがあります。
反日マスコミや左翼教師に洗脳された人たちがこの言葉を聞くと、『銃剣で脅されてトラックに無理矢理乗せられた善良な朝鮮人達が、日本に送り込まれて炭坑で重労働させられる』 という酷い場面等を想像して思考停止に陥り、相手に反論できず言い分を聞いてしまうということが多いようです。 まるで水戸黄門の印籠を見せられた小役人のようです。 (略)
しかし資料を見ると実は強制連行でそのまま住みついたという人々はごく少数であることが分かります。反日マスコミや反日コリアンはこの事実を知ったうえでの報道・発言でしょうか？
在日コリアン１世のほとんどが強制連行(徴用)と関係ないことは彼ら自身の調査で明らかです。
「アボジ聞かせて あの日のことを -我々の歴史を取り戻す運動報告書-」 １９８８ 在日本大韓民国青年会中央本部刊
アンケート調査実施の概要
１．調査の対象 在日韓国人で1910年～45年の間に日本に渡航してきた者（ただし、渡航時に満12歳未満の者は除く)
２．調査の時期 1982年10月25日～1983年1月15日
３．調査の方法 国民登録台帳をもとに各地方に居住する在日朝鮮人の人数にほぼ比例するように調査票を割り当て、訪問面接による聴取を行なった。
アンケート回収数 １１０６名
これによると、大部分は本人の自発的な意思で渡日したもので、いわゆる"強制連行"が原因で日本に住みついた人は全体の13.3％しかいないことが分かります。しかし早い時期に渡日した人はすでに亡くなっていること、また家族の一員として渡って来た12歳未満の子供は含まれていないので割合はこれより下がります。さらに戦後渡ってきた者(密航？)を含めるとさらに低下します。
上記資料の分析で徴用(強制連行)数に疑問を呈しています。どうやら本当の強制連行者はさらに少なくなるようだ。
「韓国・朝鮮と日本人」 若槻泰雄 89 原書房 （グラフは「アボジ聞かせて あの日のことを -我々の歴史を取り戻す運動報告書-」より）
現在の在日韓国・朝鮮人の大部分は強制連行と無関係
さらにここで指摘しておきたいことは、在日韓国・朝鮮人（その父祖を含め）と、 強制連行との関係である。朝鮮大学校編「朝鮮に関する研究資料（第四集）」によ れば、「日本に住んでいる大きな部分を占める朝鮮人は太平洋戦争中に日本の官憲 によって強制徴用され……」とあり、在日韓国・朝鮮人は口を開けば必ずのよう に、「われわれは日本政府によって強制連行されてきたものだ」と主張する。 だが この表現は正確ではなく、むしろ事実に反するというべきだと思われる。
1974年の法務省編「在留外国人統計」によれば、在日韓国・朝鮮人の日本上陸年は上の表のようになっている（表省略・昭和20年9月1日以前の日本上陸者の内8万3030人の調査）。
この表によると日本政府が朝鮮人の来日を取締まっていた昭和10年までに渡来したものが全体の53.7％と、半分以上になる。昭和11～15年はまだ民間の自由募集の期間だし、次の昭和16～19年の中でも、国民徴用令による徴集は昭和19年の9月以降のわずか4ヵ月間であるから、単純に計算すると、この期間に徴用されたものは昭和16～19年間の1万4514人の12分の1、つまり1210人（全体 の1.46％）にすぎないことになる。
これに、次項「昭和20年9月1日以前」 の679名（0.8％）を加えた概算1889人（2.3％）ほどが、真に強制連行の名に値する在日朝鮮人だということになる。かりに「官あっせん」を強制徴用の概念の中に入れ、官あっせんが行われていた昭和17年2月～19年8月来日者の推計数を全部加えても、約1万1300人余(14％)にすぎない。
この推定は、昭和16～19年間の月間 来日数を均等として考えたものであるが、実際には、関釜連絡船の運航は終戦が近 くなるにつれ次第に困難になりつつあったから、昭和19年後半の来日徴用者も減少し ているはずである。すなわち、どんなに強制連行の概念を広く解釈しても10％を大 きく超えることはまずあるまい。
民団も韓国青年会も自認
この数字は在日韓国人自体の調査によっても裏付けられている。1988年2月に 発刊された「”我々の歴史を取り戻す運動”報告書」（在日本大韓民国青年会中央本部）には、全国千百余人の一世から直接聞きとりした調査結果が収録されてい る。これによると、渡日の理由として「徴兵・徴用」は13.3％にすぎず、経済 的理由（39.6％）、「結婚・親族との同居」（17.3％）に次いで3番目で ある。この13.3％のうち、徴兵は0.5％で、残りが徴用ということになる。
しかし、「渡日年度別に見た渡日理由」によると、徴用は1926～30年に6 人、1931～35年に9人、1936～40年に51人とある。国民徴用令が公布されたのは1939年7月であって、これが朝鮮に適用されたのは前述のように 1944年9月であるから、この「徴用による渡日という」回答は思い違いによる ものと考えられる。従ってこの人数はのぞかねばならない。 1941～45年の徴兵、徴用と答えた76人も、その大部分は記憶違いというよ りほかはない。徴用が実施されていた1944年9月以降終戦までの一年分だけを 前期の方法で算出すれば16人、すなわち全体の1.5％にしかならない。また、 法務省の数字のアンケート調査の場合と同様、官あっせんを徴用と考えても（1942年2月以降）59人＝5.4％となり、徴兵を加えて5.9％である。
民団発行の「法的地位に関する論文集」（1987）にも「１世の大半が1930年代初期に渡航して永住するに至った経緯からすると……」と、みずから、徴用による渡来が僅少であることを認めている。
このことは理屈の上から考えても当然のことであろう。着のみ着のまま徴集され、人里離れた炭坑や鉱山で虐待酷使されていた者が、日本に残ろうと考えることは想像しがたいことである。彼らは日本の一般社会とほとんど関係なく生活してきたのであって、言葉もろくに出来ず、日本で生活していく基盤ももっていない。彼らは日本に来て、一番長い者でも (官斡旋を徴用とみなしても) 5年そこそこなのであるから、故郷とのつながりは十分持続しているはずである。特に彼らは、妻子を置いて一人だけで徴用されており、その移動はきわめて容易であった。これら徴用された人々の大部分は終戦直後早々に、この、"恨みの島"から故郷へと飛ぶようにして帰ったものとみられる。
在日青年会の調査を分析すると本当の強制連行者といえるのは全体の１．５％に過ぎないようだ。広く解釈しても5.9％である。
実地調査でも「在日1世強制連行少数説」は裏付けられています。
「在日韓国・朝鮮人」 福岡安則 1993 中公新書
私は、１９８８年以降、若い世代の人たちを中心に１５０名余りの在日韓国・朝鮮人からの聞き取りを実施してきたが、自分の親もしくは祖父が「強制連行」で日本に連れてこられたという人には一人も出会わなかった。ただ一人伯父が「強制連行」で北海道の炭坑に連れてこられ、そこで「事故死」にあった（"殺された"といっていいと思う）という事例を聞いているだけである。
（中略）
私の調査体験をもって、安易な結論を導き出すことは慎まなければならない。だがそれにしても、文字どおりの「強制連行」で日本に連れてこられた人達の大部分は母国に帰り、それ以前に仕事を求めて渡日してきた人たちが中心になって日本に残留した、という一般的傾向が認められると思う。
「日韓2000年の真実」 名越二荒之助 平成9年 国際企画
徴用された朝鮮人は、終戦と同時にほとんど帰国しており、今日在日朝鮮人が声高に、自分たちの父母は『強制連行』されたと言い立てるのは、他に目的あってのことと考えざるを得ない。
かつて朝鮮人学校で父母の来日動機を調査したところ、『朝鮮では食えないから渡航して来た』という回答がほとんどで、『強制連行』と答えたのは一人しかいなかったので困惑したという報告があるそうだが（田端元「好太王から朝鮮滅亡後まで」十六）、さもありなんという気がする。
（省略）
215 名前： ぢぢ 投稿日： 2000/06/10(土) 19:19
さて、鮮人の書いたなんとも珍妙な本の話をしておこうかの。
なんという題ぢゃったかの、たしか「朝鮮人強制連行の記録」といったかの。 （朴慶植著 未来社刊）
これが出たのが昭和４０年のことぢゃ。
中身はなんのことはない、戦中の徴用動員で鮮人が数多く内地に動員されたことを少々誇張して書いておるのぢゃが、書いていないこともあっての、当時は鮮人は日本国民ぢゃて、別に鮮人だけが徴用されたわけのものではない、日本人みんなが兵役やら徴用やらでお国のために働いておったということぢゃ。
前にも言うたがの、徴用で来た鮮人はたしかにおったし、数もおおかったのぢゃが、これらはみな戦後の間もないうちにさっさと帰国しおったでの。
後に残ったのは、戦前から来ておるものか、斡旋で来て家族を呼び寄せたものか、徴用で来てもあまり大きな声ではいえぬ事情で帰れなくなったものぢゃて。
また、いったん帰国してから食い詰めて舞い戻ったものも少ない数ではないのぢゃ。戦後しばらくは炭坑などでは人手が不足しておったでの。戻っても働き口はあったのぢゃ。 細かいことを言い出せば、この連中は密入国ということになるの。
なにやらの調査では、在日鮮人の一世の１割と少々が、斡旋やら徴用動員できたものとなっておるらしいがの、戦後のどさくさに密航してきたものも、ここに入っておることぢゃろうて。
（在日本大韓民国青年会中央本部刊 「アボジ聞かせて あの日のことを」 １９８８）
216 名前： つづきぢゃ 投稿日： 2000/06/10(土) 19:20
まさか、正直に密航してきたとも言えんぢゃろうからの。
そもそも、強制連行などという言葉はこの本がこしらえた言葉ぢゃよ。この後、繰り返して鮮人どもが使うようになったがの。
何を妙なことを言い出すかと思ったがの、結局は、鮮人が日本に居残るための言い訳を考えはじめおったのぢゃろうて。
ぢゃが、昭和も４０年頃になると、戦前戦中のことなど知らん連中が高校生やら大学生くらいの年頃になっておったで、この連中がすっかりとだまされての、なんと無理やり連れてこられて、国に返してもらえんとは気の毒にと思い込んだものぢゃ。
まだまだ、日本を目指して経済難民がやってくるようになる遥か前のことぢゃ、日本人は残留孤児のように凄惨な境遇のものを除けばみな外地から引き揚げてきたで、鮮人が帰国せんのには、なにやら悲惨な事情があるのぢゃろうと考えるものがおおかったでの。
なにしろ、戦後生まれの連中はの、鮮人が日本国民であったころの本当の姿を見ておらんで、鮮人どもは、まんまと「気の毒なひとたち」「かわいそうなひとたち」という印象を売り込んだのぢゃ。
なんと言うたかの、団塊世代と後に呼ばれることになった連中ぢゃよ。これがまた、あれこれと騒動をおこすのぢゃ。
それにな、言葉もまだ少々不自由な在日鮮人の一世にくらべて、この代の鮮人はもう外見上は日本人ぢゃで、同じ日本人が差別されておるとも見られるようになってきたのぢゃの。
孫正義の一家は密入国者だった。時効だから、として 告白したのは孫正義氏の実父です。
・・・時効だから、として 告白したのは孫正義氏の実父です。
インタビューに応じたのは正義氏の実父、三憲（元サラ金）氏。
正義氏の祖母は、大邸（テグ）の出身「冬ソナ」の舞台となった江原道。正義氏のルーツの一つが北朝鮮との国境にあるということですね。
正義氏の曽祖父は日本に来てそれから北朝鮮の金山で死去。もともと極貧であった孫氏の一家を支えるために北朝鮮の金山へ採掘人夫として出かけた末の死であった。
ここで、注目したいのは孫子が別に在日であったから差別を受けて極貧にあえいでいたというわけではなく、もともと祖国で食い詰めていた一家であるということ。
孫氏の一家がもし、日本に密入国してして来ていなければ、現在の孫氏の成功はない、ということは知っておきたい。
実父、三憲氏は福岡県鳥栖市の朝鮮人部落で生を受けます。三憲氏は母国を訪れぬまま密入国者の子として育ち終戦を迎えます。
ーーーー日本が戦争に負けて悲しかったですか。
「全然悲しくなかったですね」
ーーー朝鮮半島が開放されるからうれしかったんですか。
「うれしいとも感じなかったですね。僕はやっぱり、こっちで生まれていますからね。向こうにはまだ一度もいったことがなかったし」
（べべこ注：このどっちつかずの宙ぶらりんな精神状態が在日の率直な精神基軸を表しているかと思われます）
「親父とおふくろ（正義氏の祖父母）は、日本語は片言で、ほとんど韓国語でしゃべるわけですよ。だから（自分が朝鮮人だと）自然にわかるわけです」
以下の発言に注目してください。
「戦前は日本に二百何十万の朝鮮人が来とったでしょう。それが戦争が終わると、ほとんど帰って、二、三十万人しか残らなかった」
（べべこ注：日本に留まった朝鮮人は自由意志であった、という証言にもなっています。つまり、残った２．３０万人は自らの意志で日本に住み着いた）
「その残っている朝鮮人は、落ちこぼればっかり。日本にはカスばっかり残っとるんですよ（笑）」 孫三憲氏・談
いったん、朝鮮に戻った一家ですが、そこでも食い詰め、再び日本へ戻って来ます。
密航という手段で。
「ボロ船で・・・朝鮮人ばかり五、六十人乗っていましたね」
（このての密航船が、相当数あったかと思われます）
（以下省略）
参照元：本当に、日本と日本人が大好き（はぁと）♪ ─ たちあがれ日本 ─ NHKは中韓のスパイ http://ameblo.jp/konichiwa/entry-10801253539.html
こちらは、マルハン会長 （丸恨だそうですが）
この人も正直
参照元 ： さてはてメモ帳 Imagine & Think!
http://satehate.exblog.jp/16807977/
森友どもの愚かな歴史歪曲や国籍民族差別を世論が是認しているなら今頃保育士希望や寄付金
返信削除がわんさとくるはずなのに全然集まらねえしもし世論が愚かな歴史歪曲を是認していたら自民
党がとっくに喜々としやがって歴史歪曲をしてやがるだろう
世論が愚かな歴史歪曲を許さねえんだからもし自民党の百億万倍極右の政党が何らかの手違ぇ
で単独与党になりやがったとしてもその政権が愚かな歴史美化を企みやがっても世論や亜細亜諸国が愚かな歴史歪曲を否定してやるだろうよ
それとも世論全体を在日認定でもしやがるつもりか？